【文学理论《文心雕龙（原道》原文及译文）】《文心雕龙》是中国古代一部重要的文学理论著作，由南朝文学理论家刘勰所著。其中，“原道”一篇是全书的开篇之作，也是其文学思想的核心所在。本文将对《文心雕龙·原道》的原文进行整理，并提供通俗易懂的译文，帮助读者更好地理解这一经典篇章的思想内涵。

一、原文

夫玄黄肇判，乾坤初分，万象始萌，群生以兴。天地之间，有大美而不言；四时变化，有至理而无言。故曰：“道者，天地之本，万物之宗。”圣人观物，因象制形，立言以传道，修辞以明志。是以君子务本，先正其心，而后能正其辞；辞正则理明，理明则道显。

夫文之为德也，大矣！与天地并生，非徒饰辞而已。故曰：“文者，贯道之器也。”若夫经籍之述，诗书之载，皆所以明道、传道、弘道也。是以圣人不言而自明，贤者不教而自化。故曰：“道在天地，不在言语。”然圣人不能不言，贤者不能不教，故设文以宣道，立言以明理。

二、译文

宇宙初开，天地分开，万物开始萌芽，众生随之兴起。天地之间，有着伟大的美却无需言语表达；四季更替，蕴含着深刻的道理却不加说明。因此说：“道是天地的根本，万物的根源。”圣人观察事物，根据现象创造出形式，用语言来传达道义，通过修饰文字来表达志向。因此，君子应注重根本，首先端正自己的内心，然后才能使言辞端正；言辞端正了，道理也就清晰了，道理明白了，道也就显现出来了。

文章作为一种道德的表现，意义非常重大！它与天地一同存在，并不只是装饰性的语言。因此说：“文是贯穿道的工具。”至于经典文献的记载，诗书的书写，都是为了阐明道、传播道、弘扬道。因此，圣人虽然不说话，但也能让人明白；贤者即使不教导，也能让人心悦诚服。所以说：“道存在于天地之间，不在于言语本身。”然而，圣人无法完全沉默，贤者也不能不加以教导，因此设立文章来宣扬道义，建立言论来阐明道理。

三、结语

《文心雕龙·原道》不仅是刘勰文学思想的起点，也为后世的文学创作和批评提供了理论依据。它强调“道”与“文”的统一，认为文章不应只是华丽的辞藻堆砌，而应承载道德与真理。这种思想至今仍对文学创作具有深远的指导意义。

通过对《原道》的学习与理解，我们不仅能体会到古代文人的哲学思考，也能从中获得对现代写作与文化传承的新启示。