【送东阳马生序逐句翻译注释】一、文章总结
《送东阳马生序》是明代文学家宋濂为勉励后学而写的一篇赠序。文章通过讲述自己年少求学的艰辛经历，表达了对勤奋学习的重视，并鼓励年轻人珍惜当下，努力进取。全文语言朴实，情感真挚，具有很强的教育意义。
为了帮助读者更好地理解这篇文章，以下是对《送东阳马生序》的逐句翻译与注释，采用表格形式进行展示，便于查阅和记忆。
二、逐句翻译与注释表
| 原文 | 翻译 | 注释 |
| 余幼时即嗜学。 | 我小时候就特别爱好读书。 | “余”：我；“嗜学”：特别爱好学习。 |
| 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 | 因为家里贫穷，无法买书来看，常常向有书的人家借书，亲手抄写，计算好日子归还。 | “无从”：没有办法；“假借”：借；“计日以还”：按照约定的日子归还。 |
| 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 | 天气非常寒冷，砚台里的墨都结冰了，手指冻得不能弯曲伸展，但我不敢懈怠。 | “弗之怠”：不敢松懈；“怠”：懒惰。 |
| 录毕，走送之，不敢稍逾约。 | 抄完后，马上送回去，不敢稍微超过约定的期限。 | “走”：跑；“逾约”：超过约定的日期。 |
| 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 | 因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。 | “以是”：因此；“因得”：于是能够。 |
| 既加冠，益慕圣贤之道。 | 成年后，更加仰慕古代圣贤的学问。 | “加冠”：古代男子二十岁行冠礼，表示成年；“圣贤之道”：圣人的学说。 |
| 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 | 又担心没有大师名人可以请教，曾经跑到百里之外，向当地的前辈请教。 | “硕师”：博学的老师；“先达”：前辈学者；“执经叩问”：拿着书请教问题。 |
| 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 | 前辈德高望重，学生挤满了他的房间，但从不稍微降低言辞和脸色。 | “德隆望尊”：品德高尚，声望高；“辞色”：言辞和神色。 |
| 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 | 我站在他身边，提出疑问，询问道理，弯下腰，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来反驳。 | “援疑质理”：提出疑问，询问道理；“叱咄”：训斥；“色愈恭”：态度更加恭敬。 |
| 俟其欣悦，则又请焉。 | 等他高兴的时候，又去请教。 | “俟”：等待；“请焉”：请教他。 |
| 故余虽愚，卒获有所闻。 | 所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 | “卒”：最终；“有所闻”：有所听闻，有所收获。 |
| 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。 | 当我跟随老师学习时，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中行走。 | “负箧”：背着书箱；“曳屣”：拖着鞋子。 |
| 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 | 深冬的寒风，大雪积了数尺厚，脚上的皮肤冻裂了也不知道。 | “穷冬”：严冬；“皲裂”：冻裂。 |
| 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 | 到了住所，四肢僵硬不能动弹，仆人用热水浇洗，用被子裹住，很久才暖和过来。 | “支”通“肢”；“媵人”：仆人；“汤沃灌”：用热水浇洗。 |
| 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 | 住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物享用。 | “逆旅”：旅馆；“日再食”：一天吃两餐。 |
| 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 | 同宿舍的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩刀，右边放香囊，光彩照人，像神仙一样。 | “被”通“披”；“容臭”：香囊；“烨然”：光彩夺目。 |
| 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 | 我却穿着破旧的衣服在他们中间，毫无羡慕之意。 | “缊袍敝衣”：破旧的衣服；“略无”：完全没有。 |
| 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 | 因为内心有值得快乐的事，所以不觉得吃的穿的不如别人。 | “口体之奉”：饮食和衣物的供给。 |
| 盖余之勤且艰若此。 | 我的勤奋和艰难就是这样。 | “盖”：大概；“若此”：像这样。 |
| 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 | 现在各位学生在太学学习，朝廷每天供给粮米，父母每年送来衣服，不用担心饥寒。 | “太学”：国子监；“廪稍”：官府发的粮食；“裘葛”：冬衣夏衣。 |
| 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。 | 坐在宽敞的大厅里读书，不用奔波劳碌。 | “奔走之劳”：奔波劳累。 |
| 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。 | 有司业、博士作为老师，没有问而不回答、求而得不到的情况。 | “司业”“博士”：古代学官名。 |
| 凡所宜有之书，皆集于此。 | 凡是应该有的书，都集中在这里。 | “凡所宜有”：凡是应该有的。 |
| 不必若余之手录，假诸人而后见也。 | 不必像我那样亲手抄写，借别人的书才能看到。 | “假诸人”：借别人的。 |
| 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ | 如果学业不精通，品德没有成就，不是天资低下，而是心思不如我专注罢了，难道是别人的过错吗？ | “天质”：天资；“专”：专心。 |
| 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 | 东阳的马君则，在太学已经两年，同辈人都称赞他贤能。 | “流辈”：同辈人。 |
| 余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 | 我前往京城时，他以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞非常流畅。 | “贽”：见面礼；“畅达”：通顺明白。 |
| 与之论辨，言和而色夷。 | 和他辩论，言辞温和，神色平和。 | “辨”通“辩”；“夷”：平和。 |
| 自谓少顷于学者，其将有善也。 | 自认为在学习方面稍有进步，他将会有所成就。 | “少顷”：稍有进步。 |
| 余谓老儒者，曰：“斯文也，吾得之于师。” | 我对一位老儒生说：“这篇文章，我是从老师那里学来的。” | “斯文”：这篇文章。 |
| 今诸生学于太学，而先生之教，亦不过如此。 | 现在的学生在太学学习，老师的教导也不过如此。 | “先生”：老师。 |
| 余故道为学之难以告之。 | 所以我讲这些学习的艰难，告诉你们。 | “道”：说；“告之”：告诉你们。 |
三、总结
《送东阳马生序》是一篇富有教育意义的文章，作者通过自身艰苦求学的经历，劝诫后人要珍惜学习机会，勤奋刻苦。文中内容真实感人，语言朴实无华，展现了古人对知识的尊重和追求。
通过以上逐句翻译与注释，可以帮助读者更深入地理解文章内涵，同时也能提升文言文阅读能力。希望本文对学习古文的朋友有所帮助。
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